第二章 有关神的知识
神是人所追求的至高善良——这是全部圣经所作的见证。
圣经初步记载，神按着他自己的形像与样式造人，为此人应当认识神。圣经末了提到新耶路撒冷，住在其中的居民要面对面地见神。此二件事之间有神应许：我要作你的神，你们要作我的子民。此应许的高峰即是以马内利，神与我们同在。
在圣经中我们发现神屡次申述：我是你们的神。这句话丰富的见证，包括一切的祝福以及所有的救恩，就在列祖的生平中，在以色列民的历史中。历代教会以不同的信仰宣告、以感恩与赞美的心情向神回应：你是我们的神，我们是你的子民，是你草场上的羊。这种信心的声明乃是在生活经验中深深感受的现实。当人与神有交通时，人在地上就一无所挂，因为爱神的心胜过世上一切的东西。这是神儿女的亲身经历，因为神在他爱子里为他们的缘故，将自己提供给他们。
神是人认识的对象，然而人如何能认识神呢？他是那么无限！有谁能用空间时间来衡量他呢？在他面前就是天上的天使也要用翅膀遮脸，他住在不可靠近的光中，无人见过，也是不能见的那一位。
认识神完全是由基督而来。世界上的一切知识，可有经由自己的努力与学习而来。但是，论到认识那位独一的真神，我们必须让基督教导我们。在基督以外无法认识神。基督起初与神同在，他在父怀中，与父神面对面。他就是神，是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，是父的独生爱子，是父神所喜悦的。除了子没有人能认识父。
约翰十七章，耶稣教导的认识神由于直接个人的内觉；他在各处看见神，在自然界中，在他的话语中，在他的服事中，他爱神超于一切，在凡事上顺服神，以致于死在十字架上。他知道真理，并且也行真理，知识与爱是相辅相成的。
认识神并不包括知道很多有关神的事，但的确包括着这一件事——我们在基督的位格中看见神，在我们日常生活中与神相遇，在我们的同心经历中认识他的德性、仁义与圣洁，他的慈爱与恩典。此知识具有信心知识之名。这信心是一项坚固的信靠、罪的赦免、永远的公义与救恩，不但由神白白赐给别人，也赐给我。完全出于恩典，只是由于基督的功劳。
如果我们如此认识神，那就是永生。
结语：知识到某一个程度的能力，是人晓得治理全地。就是在人生的深度与丰盛也是由知识而增加的。然而，万物的差异不过是程度上的差异而已。生命的本身并未因之而改变。这样的生活，不拘是赫赫有名的学者或最普通的劳动份子，到头来都要死。但主耶稣所说的知识，不是受造者的知识，乃是真神的知识。如果属世的知识能使人生美满，那么属神的知识岂不更 能使人生有意义吗？
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