向神感恩对自己的意义

向神感恩对自己的意义：

我们感恩不是为了索取。《诗篇》五十章14节说：“又要向至高者还你的愿”。乞求的人总是盼望从神那儿有所得着；但是感谢的人则是准备对神有所献上。当儿女的只知道向父母要，那是没有长大的儿女，而那些知道应该给父母的，才真正是长大了，懂事了。
神是否必须不断地有好处给人，才能换取人的敬爱和朝拜呢？不是。神喜欢给人恩典是出于神的慈爱，但人若是因为蒙神的赐福才敬爱他，那么这种敬爱不是纯真的，而是交换式的。神本身的美善就足以使人心甘情愿，不断地把敬爱、称颂和感谢随时献给他，而不是因为要从神那儿得到什么。所以凡是以感谢献上为祭的，就是荣耀神。
我们知道，每一个人身上都有神的恩赐，你可能不真正了解属于你的恩赐，那么你要好好地祷告，好好地默想，好好地服侍神。很多人在苦难当中进了教会，神帮助他度过了难关，一切平安喜乐了，蒙神赐福了，他的信，随之也没了，得了好处以后就走了，远离神了。等到再受罪了，再有苦难了，苦着一张脸又来了。
还有一种情形是，来的时候特别喜乐，特别平安，信了主以后有苦难了，于是就不信了，“哦，我信你半天，合着你还给我苦难啊？”这说明什么？这说明神稍微把功课加深一点，加高一点，他就受不了了，永远希望在祝福中，永远希望要好处，永远要得到自己所需要的那一部分，跟神下定单，“主啊，你给我什么什么。”“主啊，你要帮我什么什么。”谁是谁的主啊？不是我们顺服神，而是给神派活，一旦神没有帮助自己达到目的，遇到困难了，就埋怨神，远离神，摔倒，不是没辙又回来了，就是永远不回来了。
我们应该知道，神用各种各样的境况打磨我们，就像一件陶瓷物品，匠人在做这件陶器的时候，他先要修理陶瓷坯子的各个方面，最后还要放到窑里去高温加热，才能把它烧成一件精美的瓷器。我们经常会在被烧热的时候，“哎哟，难受死了，受不了，不成了”，赶紧跳出来，嘣铛铛，碎了，不成材料了。
所以，作为一个基督徒，感恩应该是付出，我们应该向神表示，我们对神在一切上顺服，不但顺服神所安排的遭遇，还要以神的安排为满足。埋怨则表示不接受神的安排，还把任何遭遇不愉快的事情或者挫折的责任都推给神。不找自己的责任，不找环境的责任，这一切全是神安排的。神允许我们的人生有各种各样不同的境遇，为了使万事互相效力，叫我们受益。但是常埋怨神的人，则该受益的时候反招亏损，本来神要用这件事叫他得益，叫他得很多很多灵里面的造就，他恰恰在这个时候悖逆，远离神。

常常感恩的人，是常从好的方面去思考神的心，不管你遇到什么样的事情，你都能在这件事情上找出神的美意来，因而在各种逆境中仍能受益而且长进。越是在逆境的时候，越是祸事当头的时候，越是藏着神非常大的祝福。这时你千万别软弱，千万别跌倒，千万别远离神，这就是你蒙福的门槛到了，你要靠着神。
一个真正属灵的人，一个真正天天和神相交的人，应该有一张永远喜乐的脸，不管是在什么境遇下，他都知道神有很多美意在其中。
此外，感恩还必须包括报答和奉献。虽然神的恩典不是蒙恩的罪人所能回报的，但是真正感恩的人必须报答他的恩典，人有了报恩的心就会留心寻找报答的机会，能力有大有小，但要努力去做。同时，感恩与奉献是不可分割的，因为所有的祭都是感恩的具体表示。
我们知道，祭只能献给神，没有任何人可以接受别人的祭。只有又真又活的神配受人的奉献。我们所说的奉献包括时间、金钱、才能、体力等各方面，其实这些不都是神真正要的祭，神所要的是忧伤、痛悔的心，是乐意献上自己的祭，我们把自己完全奉献给神，一切属于自己的，我们当然也必须愿意给神。
神告诉我们，以感谢为祭就是荣耀他，也就等于告诉我们，常存感恩的心生活，就是讨神喜悦的生活；常存报答神的心，必使我们满足于神已经给我们的恩典，而使我们更有能力，更有力量，胜过现世的困境，并得到喜乐。

从我们的困苦当中找到神赐给我们的恩典。凡求神喜悦而献上感谢为祭的，必蒙神悦纳而大大地有所长进。