作者：张文亮 | 出处：河马教授的网站
这是张文亮的约伯记分享笔记，个人很喜欢张文亮，所以爱屋及乌。这位河马教授写的查经笔记真是可爱，内容和气氛俱佳，当然，他一定不希望我们只是喜欢，每天都能迈出一小步，那才好，呵呵。
在世的时候，总喜欢出版自己的传记，
讲述自己如何成功、赚大钱，
如何当个富爸爸。
约伯是一个富人，
他年轻的时候很有钱，
年老的时候更有钱，
但是约伯的传记──约伯记，
初始的有钱只在第一页，
末时的富有只在最后一页，
中间所有的内容，都是他一无所有的时候，
他与三个朋友的争论，
与上帝给他的回应，
反而成为他一生最值得撰写、
最能帮助人的部分。
这是世界上最独特的富人传记，
你猜，是谁教他这样写的？
书亚人比勒达是个独特的人，祖先可能是亚伯拉罕与基土拉所生的儿子“书亚”（创世记二十五：2）。他由世袭的教导对上帝有一些基本的认识，也以列祖流传下来的教导为荣。因此，他在劝勉约伯时，一开始就切入“请你考问前代，追念他们的列祖所查究的。”（约伯记八：8），显示他是一个考究历史、遵循古训的人。
如同一个孩子，
迷失在一片陌生的森林中。
他走过几条小径，
绕过许多树木，
终于在路边看到一个东西，
拾了起来，
哇，是一台有录音功能的机器，
他按下录放键，
传出Yoohoo～ Yoohoo～
喂～喂～
某西～某西～
哈喽～哈喽～
原来过去的人，也都一直在寻找。
比勒达的错误很明显，从历史的角度来考究约伯的遭遇，将过度依重过去的经历来论断事情，忘了上帝是每天作新事。比勒达说：“我们不过从昨日才有，一无所知，我们在世的日子好像影儿。”在历史的洪流中，个人短暂的年日的确算不得什么，但是上帝不只是历史的主，也是个人的主。上帝的作为，与人生年日的长短关系不大，更与历史累聚的大量知识无关。相反的，愈以文明悠久自豪的种族，反而愈不易认识上帝。
秋风一吹，蒲草、芦荻就开花结穗，植株迅速脱水枯干，但是这两种多年生的草本植物，地下的根系依然生机盎然，没有枯槁，全不像他所说的：“尚青的时候，还没有割下，比百样的草先枯槁。”何况蒲草与芦荻枯干的叶杆，依然非常有用，鸟类取枯草作窝，田鼠在植株底下作穴，螃蟹取来作滋生微生物的食材，农夫燃烧草杆增加土壤有机质，绝非像以勒达说的那么负面，以枯槁代表忘记上帝的人，或不虔敬者的指望灭没。许多上帝忠心的仆人，外表看来枯槁，不像一些成功的人士穿着光鲜，但是他们的深处依然扎根于永恒，能够成为许多人的帮助。
十多年后，他退休了，我与妻子听说他病的严重，前去看他。他无法行动，不能吃东西，说话也不方便，只能用胃管供营养质，我们的弟兄到了这种景况，坐在椅子上，依然温柔地看着我们微笑，他长时间地倾听我在台湾教书、生活、家庭、服事的点点滴滴。他吃力却幽默的回应：“这个时代的危机，是人愈来愈像机器，机器愈来愈像人。”这是个软弱的身躯，里面却藏着主的宝贝—刚强靠主的心灵。
他们是上帝的仆人，我们怎么能够论断他们？因此上帝在响应约伯与他的朋友时说道：“你总知道，因为你早已生在世上，你日子的数目也多。”（约伯记三十八：21），日子多可能代表见识多、经验多、考查多，不代表认识上帝的作为就多多。年日多，不代表知道什么，而是不知道什么。
蒲草生长何需泥？
世上许多有钱的人，在世的时候，总喜欢出版自己的传记，
讲述自己如何成功、赚大钱，
如何当个富爸爸。
约伯是一个富人，
他年轻的时候很有钱，
年老的时候更有钱，
但是约伯的传记──约伯记，
初始的有钱只在第一页，
末时的富有只在最后一页，
中间所有的内容，都是他一无所有的时候，
他与三个朋友的争论，
与上帝给他的回应，
反而成为他一生最值得撰写、
最能帮助人的部分。
这是世界上最独特的富人传记，
你猜，是谁教他这样写的？
书亚人比勒达是个独特的人，祖先可能是亚伯拉罕与基土拉所生的儿子“书亚”（创世记二十五：2）。他由世袭的教导对上帝有一些基本的认识，也以列祖流传下来的教导为荣。因此，他在劝勉约伯时，一开始就切入“请你考问前代，追念他们的列祖所查究的。”（约伯记八：8），显示他是一个考究历史、遵循古训的人。
历史的教训
历史的确是个切入事理、追寻真相的好角度。在人类的文明里，很少有一个学门，像历史有那么宽广的角度与深远的眼光。考古学家自地上拾取一根恐龙的骨头，就可以追溯远古发生的变动，历史学家也可以单从一个良臣或是歹吏的兴衰起落，来讲解整个时代的逆境或洪流。历史也凸显出人类的无知，过去所犯的错谬，诸如重用小人、战争侵略、高抬自己、欺压贫民……等，迄今仍在世界各地发生。也许人类在历史中所学到最重要的一件事，就是古人犯的错误，现代人仍继续在犯，历史证明人类始终在迷失。如同一个孩子，
迷失在一片陌生的森林中。
他走过几条小径，
绕过许多树木，
终于在路边看到一个东西，
拾了起来，
哇，是一台有录音功能的机器，
他按下录放键，
传出Yoohoo～ Yoohoo～
喂～喂～
某西～某西～
哈喽～哈喽～
原来过去的人，也都一直在寻找。
辅导的智慧（一）──不要以自己的经验作为衡量别人的标准
圣经是上帝给人类启示的话语，每一句都是何等的珍贵，每一页空间都值得珍惜，上帝却保留许多的篇幅，让比勒达去发言。上帝知道比勒达用历史观点，去评断祂仆人约伯的受苦，虽有一些不正确的观点与引申，上帝也非如比勒达所述，祂还是容许比勒达说下去，这是上帝的智慧。让日后担任辅导、劝勉、安慰别人的人，可以学习靠主避免错误重蹈。比勒达的错误很明显，从历史的角度来考究约伯的遭遇，将过度依重过去的经历来论断事情，忘了上帝是每天作新事。比勒达说：“我们不过从昨日才有，一无所知，我们在世的日子好像影儿。”在历史的洪流中，个人短暂的年日的确算不得什么，但是上帝不只是历史的主，也是个人的主。上帝的作为，与人生年日的长短关系不大，更与历史累聚的大量知识无关。相反的，愈以文明悠久自豪的种族，反而愈不易认识上帝。
辅导的智慧（二）──区分世俗的常例与上帝的特例
比勒达认为“蒲草没有泥，岂能发长”。这是不对的，世界上大部分的蒲草长在泥土，蒲草在水中也可以生长，只要有足够的支撑。他又认为“芦荻没有水，岂能生发”，也不正确，许多芦荻可以长在干燥的沙土上。他以常例看事情，不知仍有许多特例存在，约伯的受苦是个特例，不是常例。秋风一吹，蒲草、芦荻就开花结穗，植株迅速脱水枯干，但是这两种多年生的草本植物，地下的根系依然生机盎然，没有枯槁，全不像他所说的：“尚青的时候，还没有割下，比百样的草先枯槁。”何况蒲草与芦荻枯干的叶杆，依然非常有用，鸟类取枯草作窝，田鼠在植株底下作穴，螃蟹取来作滋生微生物的食材，农夫燃烧草杆增加土壤有机质，绝非像以勒达说的那么负面，以枯槁代表忘记上帝的人，或不虔敬者的指望灭没。许多上帝忠心的仆人，外表看来枯槁，不像一些成功的人士穿着光鲜，但是他们的深处依然扎根于永恒，能够成为许多人的帮助。
软弱的坚强
我在美国念书的时候，认识一位电机系的教授，在电机工程学界非常有名，癌症多年的患者。他为人谦卑，话语不多，默默地在教会担任诗班指挥与执事。那时，我还是个学生，也在教会学习担任执事。教会许多事情都在执事会讨论并决定，他开会时不常发言，总是等众人先发言，他思考一阵才不急不徐地说，他从来没有说：“这是上帝给我的负担，所以事情就该如何。”或是“我的资历最久，又是教授，所以就该如何行。”他愈不强调自己是唯一的正确，大家反而愈尊重他的意见。我在他身上看到如何以谨慎、冷静、智慧，作众人的仆人与领袖。十多年后，他退休了，我与妻子听说他病的严重，前去看他。他无法行动，不能吃东西，说话也不方便，只能用胃管供营养质，我们的弟兄到了这种景况，坐在椅子上，依然温柔地看着我们微笑，他长时间地倾听我在台湾教书、生活、家庭、服事的点点滴滴。他吃力却幽默的回应：“这个时代的危机，是人愈来愈像机器，机器愈来愈像人。”这是个软弱的身躯，里面却藏着主的宝贝—刚强靠主的心灵。
辅导人的智慧（三）──试探与试炼的分辨
“试探”与“试炼”是不同的。“试探”是仇敌知道人心的软弱，攻击并败坏人，让人失去价值。“试炼”是上帝知道我们的价值所在，祂将杂质炼尽，使我们更显宝贵。试探或试炼不要混为一谈，不要看人家不如意，就动辄像比勒达说别人所倚靠的是“蜘蛛网”或“站立不住”也“不能存留”。他们是上帝的仆人，我们怎么能够论断他们？因此上帝在响应约伯与他的朋友时说道：“你总知道，因为你早已生在世上，你日子的数目也多。”（约伯记三十八：21），日子多可能代表见识多、经验多、考查多，不代表认识上帝的作为就多多。年日多，不代表知道什么，而是不知道什么。
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